Est-il question d'un prophète illettré dans le chapitre 29 d'Isaïe?

Ce passage d'Isaïe sert à prouver que Muhammad est annoncé dans la Bible, ce dernier étant le supposé prophète illettré... 

On dit souvent que Muhammad fut illettré; or, en arabe le prophète illettré peut aussi se lire prophète des nations, ce qui est un titre du prophète Jérémie. Les plus anciennes biographies de Muhammad affirment toutes qu'il savait lire et écrire et ce n'est qu'au dixième siècle que les anti-mutazilites affirmèrent l'illettrisme de Muhammad... Afin de répondre aux soupçons de composition poétique qui planaient sur le Coran; en effet, si Muhammad savait lire et écrire la structure métrique du Coran s'expliquait non par une révélation divine, mais par le savoir poétique de son auteur, voire de ses auteurs. Nous ne nous occuperons pas de cela, d'autres l'ont fait, comme David Belhassem (https://www.facebook.com/notes/david-belhassen/allah-hebdo-muhammad-le-prophète-illettré-ou-le-prophète-des-gentils-/128971614163707) 

En premier, nous devons avouer que nous sommes choqué de lire ces affirmations que Muhammad serait prédit dans la Bible, parce que ceux qui disent cela se fourvoient sur la nature de la prophétie. Un prophète est un homme qui reçoit de Dieu un message, il le transmet ensuite aux hommes; un prophète est comparable à un héraut qui vient lire les décisions d'un roi, ce héraut n'est rien, un serviteur méritant au mieux, facilement remplaçable...  Le héraut parle au nom du Roi, mais il n'est pas le roi; on doit respecter le héraut parce que le roi lui a accordé sa confiance, mais rien d'autre; c'est le roi auquel nous devons obéir... Que roi serait content si dans son château, il entend que le peuple crie: «Vive le héraut untel», et ne crie pas: «Vive le roi»... Le héraut quand il reviendra auprès de son maître risque fort d'être mis à mort, parce qu'il a autorisé le peuple à l'acclamer alors que seul le roi est digne d'acclamations...

Venons-en au passage d'Isaïe qui dit:

1. Ah! Ariel, Ariel! Cité où résida David! Laissez l'année s'ajouter à l'année, que les fêtes accomplissent leur cycle! 2. Alors, je serrerai de près Ariel, il y aura des plaintes et des lamentations, et je m'associerai au deuil d'Ariel. 3. Autour de toi, j'établirai mon camp comme en cercle, contre toi j'élèverai des retranchements et dresserai des redoutes. 4. Tu descendras si bas que tu parleras comme de dessous terre et que tes paroles affaiblies sembleront sortir de la poussière; ta voix montera de terre, pareille à celle d'un spectre, et, comme un murmure, tes paroles s'élèveront du sol. 5. Mais la multitude de tes ennemis sera comme de la menue poussière; et la foule des oppresseurs comme le chaume qui passe: cela se produira soudain, en un instant. 6. II y sera pourvu de la part de l'Éternel-Cebaot, à l'aide du tonnerre, d'un tremblement de terre et d'un formidable fracas, à l'aide d'une tempête, d'un ouragan et des flammes d'un feu dévorant. 7. Il en sera comme d'un songe et d'une vision nocturne de toute cette multitude de nations qui font campagne contre Ariel, de tous ces guerriers qui le combattent lui et ses forts et qui le serrent de près. 8. Tel l'homme affamé qui s'imagine, en rêvant, qu'il mange, s'il se réveille, a l'estomac creux; tel l'homme altéré de soif, qui croit, en rêve, qu'il boit, s'il se réveille, se sent épuisé et a le gosier sec, telle sera la foule de ces peuples qui vont au combat contre la montagne de Sion. 9. Soyez saisis de surprise et de stupeur! Soyez fascinés et éblouis, vous qui êtes ivres et non de vin, vous qui titubez mais non par excès de boisson! 10. Car l'Éternel a répandu sur vous un esprit de torpeur, il a fermé vos yeux les prophètes et voilé vos têtes les voyants. 11. Aussi la révélation de tous ces événements est-elle pour vous comme les mots de ce livre scellé, qu'on présente à un homme lettré en lui disant: «Lis donc ceci!» Et lui de répondre: «Je ne puis, car le livre est scellé.» 12. Et si on présente le livre à un homme illettré en lui disant: «Lis donc ceci!» Il répond: «Je ne sais pas lire.» 13. Le Seigneur a dit: «Puisque ce peuple ne me rend hommage que de bouche et ne m'honore que des lèvres, et qu'il tient son cœur éloigné de moi, et que sa piété à mon égard se borne à des préceptes d'hommes, à une leçon apprise, 14. je vais continuer à faire avec ce peuple des choses surprenantes, inouïes, où la sagesse de ses sages restera court, où l'intelligence de ses gens d'esprit se voilera. 15. Malheur aux artisans de trames profondes, croyant cacher leurs desseins au Seigneur, travaillant dans les ténèbres et disant: “Qui peut nous voir? Qui peut nous reconnaître?” 16. Ô perversité! Le potier mis sur le même rang que l'argile! L'œuvre disant de l'ouvrier: “Il ne m'a pas fabriquée!” Le vase disant de celui qui l'a créé: “II n'y entend rien!” 17. Certes, encore un peu de temps, et le Liban deviendra comme un verger et le verger pourra passer pour une forêt touffue. 18 En ce jour, les sourds mêmes entendront la parole du livre et, du sein de l'obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront. 19. Et les humbles goûteront des joies abondantes en Dieu, et les plus déshérités des hommes jubileront par le Saint d'Israël. 20. Car c'en sera fini des tyrans, les railleurs disparaîtront et tous les fauteurs d'iniquités seront anéantis, 21. ceux qui, par la parole, incitent les hommes au péché, dressent des embûches à qui prêche la morale sur la place publique, et poussent le juste dans la voie du néant.» 22. Donc, ainsi parle l'Eternel à la maison de Jacob, lui, le libérateur d'Abraham: «Désormais, Jacob ne sera plus mortifié, désormais son visage ne doit plus pâlir. 23 Car, lorsque ses enfants la verront, l'œuvre des mains que j'accomplirai au milieu de lui, ils rendront hommage à mon nom; ils sanctifieront le Saint de Jacob et exalteront le Dieu d'Israël. 24 Alors les esprits égarés connaîtront la sagesse, et les révoltés accepteront l'instruction.»

Maintenant, analysons verset par verset. 

Versets 29, 1–8:

Ah! Ariel, Ariel! Cité où résida David! Laissez l'année s'ajouter à l'année, que les fêtes accomplissent leur cycle! Alors, je serrerai de près Ariel, il y aura des plaintes et des lamentations, et je m'associerai au deuil d'Ariel. Autour de toi j'établirai mon camp comme en cercle, contre toi j'élèverai des retranchements et dresserai des redoutes. Tu descendras si bas que tu parleras comme de dessous terre et que tes paroles affaiblies sembleront sortir de la poussière; ta voix montera de terre, pareille à celle d'un spectre, et, comme un murmure, tes paroles s'élèveront du sol. Mais la multitude de tes ennemis sera comme de la menue poussière; et la foule des oppresseurs comme le chaume qui passe: cela se produira soudain, en un instant. II y sera pourvu de la part de l'Éternel-Cebaot, à l'aide du tonnerre, d'un tremblement de terre et d'un formidable fracas, à l'aide d'une tempête, d'un ouragan et des flammes d'un feu dévorant. Il en sera comme d'un songe et d'une vision nocturne de toute cette multitude de nations qui font campagne contre Ariel, de tous ces guerriers qui le combattent lui et ses forts et qui le serrent de près. Tel l'homme affamé qui s'imagine, en rêvant, qu'il mange, s'il se réveille, a l'estomac creux; tel l'homme altéré de soif, qui croit, en rêve, qu'il boit, s'il se réveille, se sent épuisé et a le gosier sec, telle sera la foule de ces peuples qui vont au combat contre la montagne de Sion.

Commentaire. Ce sont des versets qui concernent la fin des temps (c'est l'accomplissement des cycles), la période pré-messianiques, notre époque en quelque sorte; ce passage ressemble fort à une prophétie de la résurrection d'Israël; en effet, les Juifs ont été exterminés par millions, et deux ans après cela, l'État d'Israël se reconstituait, cela s'est produit soudain, en un instant. Mais après les nazis, Israël doit affronter de nouveaux ennemis, les musulmans qui ne reconnaissent pas son existence; il est annoncé qu'elles seront déçues ces nations qui combattront Sion, c'est-à-dire Israël, ils croiront avoir la victoire et n'hériteront que de la défaite, comme les nations arabes qui sont 2 milliards et qui n'arrivent pas à vaincre Israël: elles se liguent contre Israël, marchent contre Israël, et n'arrivent pas à briser Israël. Le texte dit aussi qu'à un moment Dieu interviendra directement pour frapper les oppresseurs d'Israël, les nations arabes verront alors que Dieu est au côté d'Israël, et alors ils comprendront leurs erreurs dans l'amertume la plus totale, ils se rendront compte qu'ils ont couru après des illusions, ils ont rêvé de manger, mais leurs estomacs étaient vides... Le sens ésotérique est que la part de Dieu qui habite l'homme est enserrée de toute part par l'Esprit de perversion, et que la manifestation de l'Esprit de Vérité (voir le Discours des Deux Esprits retrouvé à Qumran: http://essenochristianisme.blogspot.be/2015/04/les-deux-esprits-dapres-la-regle-de-la.html)

Versets 29, 9–10:

Soyez saisis de surprise et de stupeur! Soyez fascinés et éblouis, vous qui êtes ivres et non de vin, vous qui titubez mais non par excès de boisson! 10. Car l'Éternel a répandu sur vous un esprit de torpeur, il a fermé vos yeux les prophètes et voilé vos têtes les voyants.

Commentaire. Dans ces deux versets, il est question des Juifs que Dieu a recouverts d'un esprit de torpeur afin qu'ils ne comprennent pas certaines prophéties.

Versets 29, 11–12:

Aussi la révélation de tous ces événements est-elle pour vous comme les mots de ce livre scellé, qu'on présente à un homme lettré en lui disant: «Lis donc ceci!» Et lui de répondre: «Je ne puis, car le livre est scellé.» Et si on présente le livre à un homme illettré en lui disant: «Lis donc ceci!» Il répond: «Je ne sais pas lire.»

Commentaire. Ces versets se réfèrent au sens secret de l'écriture. En effet, l'illettré ne saura jamais comprendre le texte de la Bible, parce que tout simplement il ne sait pas lire. Néanmoins, savoir lire n'est pas suffisant pour comprendre les mystères divins, c'est pour cela que les lettrés répondent qu'ils ne savent pas lire, parce que le livre est scellé; scellé non avec un sceau, mais scellé par l'impureté de nos vies. La compréhension des secrets divins nécessite de savoir lire et écrire, mais aussi de bénéficier de l'Esprit de Dieu, sans quoi nous risquons d'être face à ces textes comme les illettrés du verset 11.

Versets 29, 13–14:

Le Seigneur a dit: «Puisque ce peuple ne me rend hommage que de bouche et ne m'honore que des lèvres, et qu'il tient son cœur éloigné de moi, et que sa piété à mon égard se borne à des préceptes d'hommes, à une leçon apprise, 14. je vais continuer à faire avec ce peuple des choses surprenantes, inouïes, où la sagesse de ses sages restera court, où l'intelligence de ses gens d'esprit se voilera.»

Commentaire. Les deux derniers versets confirment notre interprétation, celui qui honore Dieu des lèvres, c'est l'homme extérieur qu'il soit lettré ou illettré... voir aussi verset 24.

Verset 29, 15:

15. Malheur aux artisans de trames profondes, croyant cacher leurs desseins au Seigneur, travaillant dans les ténèbres et disant: “Qui peut nous voir? Qui peut nous reconnaître?” 

Commentaire. L'homme extérieur est celui qui cache ses mauvaises actions, en croyant que Dieu ne le voit pas... C'est cette perversion qui empêche l'homme de recevoir l'illumination intérieure. L'homme qui consacre toute son énergie aux choses humaines, se coupe de la réalité spirituelle de Dieu... et donc il ne comprend rien.

Verset 29, 16:

16. Ô perversité! Le potier mis sur le même rang que l'argile! L'œuvre disant de l'ouvrier: “Il ne m'a pas fabriquée!” Le vase disant de celui qui l'a créé: “II n'y entend rien!” 

Commentaire. Cette poursuite de l'extériorité est ce qui empêche l'homme de recevoir l'illumination intérieure. La révélation de Dieu à l'homme est comme une écluse, lorsque les portes sont ouvertes l'eau s'écoule, et lorsqu'elles sont fermées, l'Esprit de Dieu n'illumine pas l'homme. 

Versets 29, 17–24:

17. Certes, encore un peu de temps, et le Liban deviendra comme un verger et le verger pourra passer pour une forêt touffue. 18 En ce jour, les sourds mêmes entendront la parole du livre et, du sein de l'obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront. 19. Et les humbles goûteront des joies abondantes en Dieu, et les plus déshérités des hommes jubileront par le Saint d'Israël. 20. Car c'en sera fini des tyrans, les railleurs disparaîtront et tous les fauteurs d'iniquités seront anéantis, 21. ceux qui, par la parole, incitent les hommes au péché, dressent des embûches à qui prêche la morale sur la place publique, et poussent le juste dans la voie du néant.» 22. Donc, ainsi parle l'Eternel à la maison de Jacob, lui, le libérateur d'Abraham: «Désormais, Jacob ne sera plus mortifié, désormais son visage ne doit plus pâlir. 23 Car, lorsque ses enfants la verront, l'œuvre des mains que j'accomplirai au milieu de lui, ils rendront hommage à mon nom; ils sanctifieront le Saint de Jacob et exalteront le Dieu d'Israël. 24 Alors les esprits égarés connaîtront la sagesse, et les révoltés accepteront l'instruction.»

Commentaire. Dans cette partie finale, il est simplement dit que ceux qui ont poussé les hommes au mal seront détruits, et qu'alors les hommes accepteront l'instruction, c'est à dire que leurs esprits ne seront plus égarés, mais que leurs esprits auront été illuminés et alors ils comprendront les secrets de Dieu contenus dans la Torah.

Eschatologie individuelle du chapitre. L'homme est emprisonné par l'Esprit de Perversion qui le pousse au mal, quand Dieu se lève dans le cœur de l'homme, cet esprit maudit recule, encore et encore et progressivement l'Esprit de Vérité règle la vie de cet homme. Plus l'Esprit de vérité est puissant en nous, mieux nous comprendrons les secrets de Dieu, plus l'Esprit de perversion est puissant en nous, moins nous les comprendrons. Il est enfin dit qu'à la fin des temps, tant les pervers que l'Esprit de perversion seront détruits... Les pervers dans le monde sont identiques à l'esprit de chair qui nous aveugle et nous pousse au mal. Les interprétations collectives ou apocalyptiques et individuelles ne s'excluent pas, elles se complètent...

Conclusion. Dans ce chapitre d'Isaïe, il n'est pas question d'un prophète illettré, mais seulement de la nécessité d'abord de s'instruire, mais ce n'est pas suffisant, et si on s'abandonne à la perversité, cette instruction ne servira à rien pour comprendre les secrets divins; c'est pour cela qu'il faut se purifier afin de se rendre apte à recevoir le souffle qui illumine, ce qui s'obtient par la prière et la méditation...